宇美八幡宮について

福岡県糟屋郡宇美町平野部のほぼ中央に鎮座する、第十五代應神(おうじん)天皇御降誕の聖地について、「日本書紀」には、「『皇后新羅』より還り給う十二月十四日誉田天皇（應神天皇）を筑紫の蚊田に生み給う時今其の産所を號（なず）けて宇瀰という。」又、「古事記」には、「其の御子あれます其の御子の生地を號けて宇彌という。」とあり、江戸時代の儒学者 貝原益軒翁は、「この里は山中にあれど、四方平原にして広く、都邑ここにたつともゆたかなる所なりと、洵に山紫水明の佳境にて、神功(じんぐう)皇后皇子発祥地にふさわしい地なりと実にすばらしい里であると。」と称えられています。
主祭神である神功皇后・應神天皇の母子神、玉依姫命、住吉大神、伊弉諾尊の五柱がお祀りされており、八幡様は殖産文化の祖神として遍く崇敬されておりますが、八幡神御降誕の聖地と伝えられる当宮は、「安産・育児」の信仰が特に篤く、多くの方が安産祈願や御礼参り（初宮詣）に参拝されます。

應神天皇(おうじんてんのう)　神功皇后(じんぐうこうごう)

玉依姫命(たまよりひめのみこと)　住吉大神(すみよしおおかみ)　伊弉諾尊(いざなぎのみこと)

当宮は、神功皇后が三韓征伐より御帰還され、産所を蚊田の邑（蚊田は宇美の古名）に定め、側に生出づる槐（えんじゅ）の木の枝に取りすがって、應神天皇を安産にてお産みになられたこの地を宇瀰（うみ）その後、宇美（うみ）と称されました。御産舎の四辺に八つの幡を立て、兵士に守らせた故事が、「後世八幡大神と称するは此故なり」とも伝えられています。八幡大神御降誕の聖地として、敏達天皇の御宇（西暦570年頃）に創建され、先ず神功皇后と應神天皇の母子神をお祀り致し、後世に至りて上記の五座としてお祀りされました。境内には、樹齢二千年以上と推定される、国指定天然記念物「湯蓋の森」「衣掛の森」という二本の老大樟(くす)を始め、数多くの大樟が生い茂り、若葉の季節となれば、萌えるような御神威の「生命の息吹」を今日に伝えており、安産・育児の守護神、「子安大神（こやすのおおかみ）」と称され、今も多くの人々にお参り頂いております。

大正11年（1922）3月、国指定天然記念物として「衣掛(きぬかけ)の森」「湯蓋(ゆふた)の森」、昭和15年（1940）10月に、筑前四王寺跡経塚群出土品が国指定重要文化財、そして安産信仰に関する伝説地として、昭和30年（1955）9月に「子安(こやす)の木［槐］」「子安の石」「産湯(うぶゆ)の水」「胞衣(えな)が浦」等にまつわる、神功皇后と應神天皇の母子神に因む安産信仰の対象が、福岡県指定文化財（民俗資料）として一括指定されています。
また、古くから当宮に伝わる「宇美神楽」が、昭和48年（1973）11月に福岡県無形民俗文化財に指定されています。

共に素晴らしい老大樟で、当宮のシンボルであります。「湯蓋の森」は、社殿に向かって右側、「衣掛の森」は社殿の左側にある老樹で、様々な人生儀礼を今日まで見守ってきた巨樹は、樹齢二千年以上とも推定されていいます。元禄2年（西暦1689）貝原好古「八幡本紀」第三巻には、「神功皇后新羅より帰らせ給い、香椎より巽の方蚊田の邑に御産屋を営まれこもらせ給う、御側に生い茂れる楠あり、其の下にて産湯をめさせ給う、その大木繁茂し枝葉ことにうるわし、後人これを名付けて湯蓋の森という。また産衣を掛けたるを衣掛の森という。」

神功皇后、産所を蚊田の邑（蚊田は宇美の古名）に定め、側に生出づる槐（えんじゅ）の木の枝に取りすがり、應神天皇を安産にてお産みになられました。その木は今もその種を絶やさず、「宇美宮の槐」として、皇后皇女を始め、産平安の衣木（みそぎ）には、必ずこの槐を用いたとされています。「平産の幸ある木」という意味で、「子安の木」と称されています。槐は中国の本草学によれば、解毒、補精に効果があり、その枝にすがれば安産するという信仰があります。

境内末社「湯方社」を囲むように、玉垣を築きこぶし位の石が山ほど積まれています。安産祈願を終えた妊婦が“お産の鎮め”として此処の石を預かって持ち帰り、目出度くご出産の暁には、別の新しい石にお子様の名前等を記して健やかなる成長を願い、安産御礼（初宮詣）の御祈願にてお祓いの後に、預かった石と一緒お納めするのが慣しとなっています。この「子安の石」の信仰はいつ頃始まったかは定かではありませんが、「筑前國続風土記」には記されております。

境内北隅にあり、「應神天皇御降誕の時、此の水を産湯に用い給いしより今に至るまで妊婦拝受して安産を祈る。」と伝えられています。表示石の揮毫者は、県内初の内閣総理大臣、廣田弘毅翁の年令十三歳のときの揮毫によるものが刻まれています。

胞衣（えな）は、産舎の後なる川（宇美川）にてすすぎ、筥に入れて山（胞衣ヶ浦）に奉安したとされ、その地を「胞衣ヶ浦」と称し、祠を建てお祀りしています。
［境内北神苑内］

明治34年（1901）に再興された神楽で、糟屋郡内に広まっていた流れをくみ、舞風はまことに清楚で神への敬謙さを良く表しています。神楽座員の奉仕により、御誕生大祭（正月初舞）、春季大祭（子安大祭）、秋季大祭（宇美放生会大祭）に奉納されております。

宇美八幡宮の境内は、「子安の杜 (こやすのもり)」と称され、 二千年以上 の生命をつなぎ、今なお亭亭として聳える三十余の大樟 (くす) は、 長い風雪 に耐えながら、世の移り変わり、人々の営みを見守ってまいりました。
神職、巫女は毎朝毎夕、 大樟の下でその氣に包まれ、 悠久の時の流れと、 生命の尊さを教えられながらご奉仕させて頂いております。
新しい生命の授かりへの願い、 安産、 そして健やかなる成長など、 お参り される皆様、お一人お一人の思いとお姿を拝しながら、心よりその成就を 日々お祈り申し上げております。
折々に、心の拠りどころとして 「子安の杜」 の氣に触れ、 お参り頂けることを お待ち申し上げております。 お子様そしてそのお子様と幾世代にも亘って、 宇美八幡宮の子安大神様は見守り続けてくれるものと存じます。

ご祈願・人生儀礼

曜日に関係なく毎日9時〜17時まで随時お受け致し、神職二名にてご奉仕致します。

• ご祈願
• 境内各所
• 人生儀礼

胎児の健やかな発育を願い、妊婦が白布の腹帯（岩田帯）を締めるお祝いです。五ヶ月目の戌の日を選ぶのは、犬のお産が軽いことにあやかりたいという願いからだと言われており、当宮では、ご祈願の方に御朱印（神社のしるし）を押印致しております。

安産のご祈願を終え、お産の鎮めとして、境内末社「湯方社(助産師の祖神）」の周りに奉納されている「子安の石」を預かって持ち帰り、目出度くご出産の暁には、別の石にお子様の名前などを書いて、安産御礼（初宮詣）のご祈願にてお祓いの後に、預かった石と一緒にお納めするのが、慣わしとなっております。

当宮では、昔ながらの晒（さらし）腹帯、ガードル式の補助帯、ワンタッチ式の補助帯と、用途に合わせて三種類をご準備致しております。更に晒腹帯には、当宮キャラクターの刺繍入りもあり、いずれの腹帯もご神前にてお祓いの後、御朱印（宇美八幡宮のおしるし）を押印しています。
安産の御祈願の際に、オリジナル腹帯付をご希望の方には、祭典中に神主が墨書にて、御祈願を受けられる妊婦さまのお名前と祈願日付を揮毫致します。

お子様の無事出産の御礼と、誕生をお祝いし、これからの健やかなる成長をご祈願致します。「子安の石」を預かって持ち帰られた方は、ご祈願でお祓いの後、ご奉納頂くのが慣わしとなっております。福岡県内では、おおむね男児は三十日目、女児は三十一日目にご祈願致しますが、それにこだわらず、赤ちゃんの体調を第一に考え、良い日を選んでお参りください。

当宮にて、初宮の御祈願を受けられましたお子様の、健やかなるご成長をお祈り申し上げ、宮司が墨書にて揮毫致します。
全て手書き致します関係上、後日受け渡しとさせて頂きます。
ご希望の方は、神社職員にお尋ね下さい。

当宮には古くより、小児無事成長のため、十歳・十五歳・二十歳など、成長預けの祈願（子供預け）の慣例があり、宮司が「子安乃台帳」にお子様の名前などを揮毫、御本殿に奉安して日々子安大神様に御祈願を申し上げております。

お子様の初めての誕生日（満一歳）をお祝いし、健やかな成長を願い、「子安大神様に奉告ご祈願、祭典終了後神楽殿にて（雨天の場合は子安館）、餅踏み神事をご奉仕致します。（初誕生祭の章、一生餅等の諸準備がございますので、予約制とさせて頂いております。）

槐（えんじゅ）の木で、中国の本草学によると解毒、補精に効果があり、神功皇后が應神天皇を安産される時この枝にすがられたという伝説があり、以来、この木を「子安の木」となずけられた。

應神天皇御降誕の時、この水を産湯に用いられたという伝説があり、今日に至るまで安産を祈り妊婦の方がお詣りされています。表示石の揮毫は元総理大臣の広田弘毅の十三歳の時の書である。

二千年以上にわたって生命をつなぎ今も青々とそびえる樟の老巨木。

應神天皇の御聖母、神功皇后をおまつりしており、安産を願ってこの宮にも必ず御祈願ください。

湯方社にあり、應神天皇をやさしくお抱きになる神功皇后のお姿。山上憶良の歌が刻まれています。

• 他に砲衣ヶ浦（えながうら）（奥宮）も県民族資料10条文化財に指定されています。

お子様の初めての誕生日（満一歳）をお祝いし、健やかな成長を願って奉告ご祈願します。

節句は季節の節目で行う伝統的な式日で、その中でも上巳（じょうし）3月3日「桃の節句」は女児の節句。 端午（たんご）5月5日「菖蒲の節句」は男児の節句として初めて迎える節句を「初節句」として、健やかな成長を祈願いたします。

古くは、数え年、男女三歳に初めて髪を伸ばし始める「神置（かみおき）」、五歳の男児が初めて袴をつける「袴着（はかまぎ）」七歳の女児が初めて帯をする「帯解（おびとき）」であり、11月15日に参拝して成長を感謝する儀式です。最近では15日にとらわれなく又、満年齢で行われるご家庭も多くなっています。

樹齢二千年以上と言われる国の天然記念物、大樟(くす)に抱かれたご神域「子安の杜(もり)」で、お二人が結ばれることへの感謝、平和で幸せな家庭を築くことを「子安の大神」にお誓い致します。

古来から人生の節目を「厄年」として忌み慎む習慣があります。数え年で男性二十五歳、四十二歳、六十一歳。女性十九歳、三十三歳、三十七歳を本厄、その前後を前厄、後厄と言います。この時期を平穏無事に過ごせるよう御祈願致します。

長寿を祝う儀式を「年祝い（算賀）」と言い、還暦(六十歳)、古希(七十歳)、喜寿(七十七歳)、傘寿(八十歳)、米寿(八十八歳)、卒寿(九十歳)、白寿(九十九歳)、百賀(百歳)などがあります。人生の労をねぎらい感謝し、これからの健康をご祈念致します。

建築儀礼は古代から様々な形で行われてきました。これから行う工事の安全を願う「地鎮祭」、棟木を挙げる際の「上棟祭」、無事に工事が終了したことを感謝し、末永い安全を願う「家祓」「竣功祭」、建物の解体前にこれまでの加護を感謝する「解体清祓」、大きな建物の竣功祭として行う「定礎式」、また「埋井祭」や「伐木祭」などもあります。建築儀礼の種類：地鎮祭・家祓・井戸埋・伐木祭・他

神道(しんとう)の形式によって行われる葬儀を、神葬祭(しんそうさい)といいます。 神葬祭では、人が死去（帰幽といいます）しますと、神社の神職が神道の形式にて執り行います。 神道で行われる葬儀は仏式とは異なります。 仏式は故人を極楽浄土に送るための葬儀ですが、神葬祭は故人の御霊をその家にとどめて、家の守護神となってもらうための儀式です。

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年間の祭典

宇美八幡宮では毎月5日の月次祭（つきなみさい）をはじめ、1月の御誕生大祭、4月の子安大祭、10月の放生会大祭など、年間で数多くの祭典を斎行しています。

		新年を寿ぎ、皇室の弥栄と国家安泰、氏子崇敬者の皆さまの家運隆昌、一年間の大神様の御加護をお祈りするお祭りです。
		境内末社「恵比須社」にて今年一年の商売繁盛をお祈りいたします。
		季節の変わり目には邪気が生じると考えられており、それを追い払うための行事です。子ども豆まきを行っています。
		女子の健やかな成長を祈願するお祭りです。
		男子の健やかな成長を祈願するお祭りです。
		夏の無病息災を祈願するお祭りです。古くは水無月の「夏越祓」として6月晦日に行われていました。半年の罪・穢れを祓い清める「茅の輪」をくぐり、疫病退散をお祈りします。
		この日がお誕生日であった明治天皇を偲ぶお祭りです。
		お子様の成長を神様にご奉告し、これからのますますの健やかな成長をお祈りするお祭りです。
		上宮・「胞衣ヶ浦（えながうら）」神殿の例祭です。
		新年を迎えるにあたり、心身を祓い清めるお祭りです。一年間の神恩への感謝と、新しい年への御加護をお祈りいたします。

宇美神楽は藩政の頃より伝わり神楽専任の神職がお祭りごとに奉仕しておりました事が記録されています。時代の推移で一時中断しておりましたが、明治34年の春、当時の神職、青木輪之助氏が氏子各位の協力を得て、神楽座の再興をいたしました。

昭和48年には福岡県の無形民俗文化財の指定を受け、小林作五郎氏（萬代酒造）を会長に町内有志の方々により「宇美神楽保存会」が組織され、神楽座の維持、運営にご協力いただいております。笛太鼓の音と共に素朴で典雅な舞、口上で語られる遠い昔の神話など、観る人を悠久の昔へといざないます。

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境内案内マップ

• 境内案内地図
• 主要箇所写真と説明

当宮には、安土桃山時代以前の境内が描かれた古図が残されています。

「縦八尺六寸、横五尺三寸」紙地彩色画木軸
元禄5年8月筑前の絵師上田吉勝（当時六十三歳）の筆
奉納「天正14年兵火以前のもようで壮観、輪奥の美結構の壮は真に目を驚かす」

神社建造物関係

1. 昭和の鳥居
2. 応診天皇後降誕地の碑
3. 御由緒書
4. 元禄の鳥居
5. 注連縄掛石
6. 手水舎
7. 神門
8. 絵馬殿（神楽殿）
9. あずまや
10. お守授与所
11. 社務所
12. 子安館
13. 社殿（本殿・幣殿・拝殿）
14. 聖母宮
15. 恵比寿社
16. 武内社
17. 湯方社
18. 聖母子像
19. 子安の石
20. 楠森社（稲荷社）
21. 平成の鳥居
22. 砲衣ヶ浦
23. 子安橋
24. 夫婦の木
25. 子賓石
26. 子安乃像
27. 頓宮
    
    国天然記念物・
    県重要文化財関係
28. 子安の木
29. 湯蓋の森
30. 衣掛の森
31. 産湯の水
    
    関連施設関係
32. 駐車場
33. ご休憩処（お餅・和菓子・喫茶）
34. 男性トイレ
35. 女性トイレ
36. スロープ
37. スロープ
38. 相撲場
39. 弓道場
40. 児童公園
41. 宇美町立歴史民族資料館
42. 宇美八幡宮保育園

12.子安館

神前結婚式や特別祈願祭、総代会等の各種会合等が行われる多目的会館です。
一般貸出や館内の見学も可能ですのでお問い合わせください。

13.社殿 本殿・幣殿・拝殿

第十五代應神天皇御降誕の地として神功皇后・應神天皇の母子神、玉依姫命、住吉大神、伊弉諾尊さまをおまつりしております。

八幡様は殖産文化の祖神として崇敬されておりますが御降誕の聖地におまつりする宇美八幡宮は「安産育児」の信仰が特に篤く、たくさんの方が安産祈願や安産の御礼に参拝されます。

お詣りの前にはまず手水を行い、服装を整え、神前に進み二拝、二拍手、一拝の作法でお詣りしましょう。

14.聖母宮（しょうもぐう） 皇后御殿
御祭神　神功皇后（じんぐうこうごう）

主祭神應神天皇の安産に因む信仰から、その「母后・神功皇后」に対する特別の崇敬を以って、宝永3年（1706）当時の藩主・黒田綱政公により寄進されました。

今から約600年前の室町末期の作と伝えられ、県下の代表的秀作とされる。福岡県指定文化財（民俗資料）聖母宮御神像が奉安されており、「二十五年に一度」御開帳の神事が斎行されています。
【次回は平成30年に行われます】

15.恵比須社
御祭神　事代主命（ことしろぬしのみこと）

「事を知る神」として、善悪を判断する力があるとされ、一般的に「えびすさま」と称され、商売繁盛・開運の神としてお祀りされています。

1月3日には、「宇美三日恵比須まつり」が斎行されます。

16.武内社
御祭神　武内宿禰（たけうちのすくね）

神功皇后と應神天皇の母子を、大臣としての補佐をはじめ、五代もの天皇に仕えて、更に長寿を誇ったという伝承により、延命長寿・武運長久・厄除の神としてお祀りされています。

17.湯方社 （ゆのかたしゃ）
御祭神　湯方殿（助産師の祖神）

湯方大神、又は湯方殿とも称され、應神天皇御誕生の際、産婆の役として功績により、第三十代敏達天皇の御世（約1450年前後）本宮御創建の時にお祀りされたと伝えられています。

皇室の御崇敬も篤く、古来より安産及び小児成長の守護神として広く信仰されています。

12月14日の湯方神社祭には、多くの助産師が参列し、祭典が奉仕されています。

19.子安の石

境内末社「湯方社」を囲むように、玉垣を築きこぶし位の石が山ほど積まれています。

安産祈願を終えた妊婦が“お産の鎮め”として此処の石を預かって持ち帰り、目出度くご出産の暁には、別の新しい石にお子様の名前等を記して健やかなる成長を願い、安産御礼（初宮詣）の御祈願にてお祓いの後に、預かった石と一緒お納めするのが慣しとなっています。

この「子安の石」の信仰はいつ頃始まったかは定かではありませんが、「筑前國続風土記」には記されております。

22.胞衣ヶ浦 （えながうら）
県民俗資料重要文化財

胞衣（えな）は、産舎の後なる川（宇美川）にてすすぎ、筥に入れて山（胞衣ヶ浦）に奉安したとされ、その地を「胞衣ヶ浦」と称し、祠を建てお祀りしています。
[境内北神苑内]

24.夫婦の木 （めおとのき）

招魂（おがたま）の木と槐（えんじゅ）の木、種の違う縁起の良い二本の御神木が、あたかも仲睦まじい夫婦が寄り添うように一体となり、皆様のお参りを見守っています。

25.子寶石 （こだからいし）

神功皇后が三韓より持ち帰り、好んで腰掛けられたと伝えられる神の石。いつの頃からか「子寶石」と呼ばれ、この神石にご夫婦で仲良く座り、お祓いを受けると、子どもが授かると言い伝えられています。

26.子安乃像 （こやすのぞう）

平安な世の中と、お子様の健やかな成長を願い、神功皇后が應神天皇を抱かれたお姿に重ね、母子の像を「子安乃杜・宇美八幡宮」の象徴として、令和二年十月に奉安されました。

28.子安の木 槐（えんじゅ）
県民俗資料重要文化財

神功皇后、産所を蚊田の邑（蚊田は宇美の古名）に定め、側に生出づる槐（えんじゅ）の木の枝に取りすがり、應神天皇を安産にてお産みになられました。その木は今もその種を絶やさず、「宇美宮の槐」として、皇后皇女を始め、産平安の衣木（みそぎ）には、必ずこの槐を用いたとされています。「平産の幸ある木」という意味で、「子安の木」と称されています。槐は中国の本草学によれば、解毒、補精に効果があり、その枝にすがれば安産するという信仰があります。

29.湯蓋の森 （ゆふたのもり）
国指定天然記念物 県民俗資料重要文化財

「湯蓋の森」は素晴らしい老大樟で、「衣掛の森」とともに当宮のシンボルである御神木です。
社殿に向かって右側にある老樹で、様々な人生儀礼を今日まで見守ってきた巨樹は、樹齢二千年以上とも推定されています。

元禄2年(西暦1689)
貝原好古「八幡本紀」第三巻「神功皇后新羅より帰らせ給い、香椎より巽の方蚊田の邑に御産屋を営まれこもらせ給う、御側に生い茂れる楠あり、其の下にて産湯をめさせ給う、その大木繁茂し枝葉ことにうるわし、後人これを名付けて湯蓋の森という。また産衣を掛けたるを衣掛の森という。」

30.衣掛の森 （きぬかけのもり）
国指定天然記念物 県民俗資料重要文化財

「衣掛の森」は素晴らしい老大樟で、「湯蓋の森」とともに当宮のシンボルである御神木です。
社殿の左側にある老樹で、様々な人生儀礼を今日まで見守ってきた巨樹は、樹齢二千年以上とも推定されています。

元禄2年(西暦1689)
貝原好古「八幡本紀」第三巻「神功皇后新羅より帰らせ給い、香椎より巽の方蚊田の邑に御産屋を営まれこもらせ給う、御側に生い茂れる楠あり、其の下にて産湯をめさせ給う、その大木繁茂し枝葉ことにうるわし、後人これを名付けて湯蓋の森という。また産衣を掛けたるを衣掛の森という。」

31.産湯の水 うぶゆのみず
県民俗資料重要文化財

境内北隅にあり、「應神天皇御降誕の時、此の水を産湯に用い給いしより今に至るまで妊婦拝受して安産を祈る。」と伝えられています。

表示石の揮毫者は、県内初の内閣総理大臣、廣田弘毅翁の年令十三歳のときの揮毫によるものが刻まれています。

よくある質問

安産祈願をしていただくのは、戌の日がよいのでしょうか？

5ヶ月目の戌の日にすると良いとされているのは、初めて腹帯をお腹につける「着帯（ちゃくたい）の儀式」です。十二支の中でも犬は賢く、多産で安産であるということから、安産祈願を「戌の日」にされる方が多いのですが、妊婦さんの体調やご家族の都合の良い日を選んでお参り頂ければと存じます。

ご祈祷料はどのくらい準備したらよいでしょうか？

ご祈祷料（初穂料）は5,000円以上のお納めを頂いております。
御祈願をお申し込みいただきますと、お守りや御祈願記念品などを差し上げています。（お納めいただく御初穂料によって内容が変わります）

腹帯等、必要なものや、何か持っていくものはありますか？

宇美八幡宮にはオリジナルの腹帯、補助帯を三種類ご準備致しておりますが、ご自分で腹帯をご用意されていればご持参いただき、安産祈願受付時に包装から出してお申し出ください。当宮のご朱印を押印ののち、妊婦さんと一緒にお祓いいたします。

「子安（こやす）の石」とは何ですか？

安産のご祈願を終え、御本殿の左後方の湯方社（ゆのかたしゃ）にお参りをいただき、”安産の鎮め”として「子安の石」を預かって持ち帰り、目出度くご出産の暁には、別の新しい石にお子様の名前等を書いて健やかなる成長を願い、安産御礼（初宮詣）のご祈願にてお祓いの後に預かった石と一緒にお納め頂く慣わしとなっております。「子安の石」の場所は、境内案内マップをご確認ください。

お知らせ

• 放生会大祭 10月15〜16日
• 子安大祭４月中旬（2日間）
• 御誕生大祭 1月5日